در انتظار موعود(دل نوشته هاي نقي مختاري)

سفياني نشانه اي کافي براي ظهور

naghimokhtari — Tue, 26 Aug 2008 08:30:18 GMT

در ميان علائم ظهور مهمترين نشانه خروج سفياني است بطوريکه در روايات آمده است سفياني به عنوان علامت براي شما کفايت مي کند . ( کفاکم بالسفياني علامه ) . در ميان علائم ظهور که به دو بخش علائم حتمي و علائم غير حتمي تقسيم مي شود خروج سفياني به عنوان مهمترين نشانه حتمي ياد شده است بطوريکه حتي علائم ديگر قابل تشخيص نباشد خروج سفياني به راحتي قابل تشخيص است بلکه علائم حتمي ديگر را با سفياني مي توان تشخيص داد. در روايات 5 مورد جزو علائم حتمي ظهور نامبرده شده است . خروج سفياني / قيام سيد يماني ( در يک روايت به جاي سيد يماني سيد خراساني آمده است ) / صيحه آسماني / فرو رفتن زمين در سرزمين بيداء ( نزديک مکه ) و قتل نفس زکيه .در ميان اين علائم سفياني مهمترين علامت و بقيه علائم هم به نوعي بعد از جنبش سفياني خواهد بود .

سفياني فقط يک شخص نيست بلکه يک جريان است . بر اساس روايات موجود خروج سفياني در ماه رجب و شش ماه قبل از ظهور حضرت مهدي عج خواهد بود و مدت حکومت سفياني 15 ماه خواهد بود. سفياني مردي کريه المنظر از نسل ابوسفيان است که از وادي يابس در سوريه فعلي خروج مي کند . ظاهر روايات نشان مي دهد اين شخص در پي يک کودتا به قدرت خواهد رسيد و با کمک غربي ها به سرعت طرفداران زيادي پيدا خواهد کرد . دشمن آل محمد ص است و کسي است که شيعيان زيادي را خواهد کشت. با اين حال در ابتداي کار برخي از دشمنان شيعيان را نيز از بين خواهد برد. او در ابتدا با دو جنبش ديگر معروف به ابقع ( مرد سياه و سفيد ) و اصهب ( مردي که موهايش سرخ مايل به سفيد است ) که هردو باطل هستند روبرو خواهد شد و آنها را شکست خواهد داد سپس نبرد معروف به قرقيسيا ( سرزميني در جنوب سوريه فعلي ) روي خواهد داد که در آن لشکري به فرماندهي فرمانرواي عراق و همچنين يک لشکر از روميان ( اروپائيها و آمريکائيها ) و يک لشکر ديگر از ترک ها ( منظور روسها هستند ) شرکت خواهند کرد . فاتح اين نبرد سنگين هم سفياني خواهد بود.وي سپس چشم طمع به عراق و حجاز و حتي ايران پيدا مي کند در عراق کشتار زيادي مي کند و عراق را نيز فتح مي کند . در چنين شرايطي حضرت مهدي عج در مکه ظهور خود را اعلام کرده اما از مکه خارج نمي شود . سفياني پس از درگيري با سيد يماني و چند قيام کوچک بر همه آنها پيروز مي شود و با خونريزي زياد عراق را فتح مي کند . سپس يک لشکر به حجاز و يک لشکر به سمت ايران مي فرستد . در نبردي که با ايرانيان در دروازه اصطخر ( شيراز فعلي ) به رهبري سيد خراساني خواهد داشت شکست خواهد خورد. لشکر او در مدينه خونريزي زيادي بپا خواهند کرد و پس از آن به سمت مکه براي کشتن حضرت مهدي عج حرکت خواهند کرد . در اينجاست که يکي ديگر از نشانه هاي حتمي يعني فرورفتگي در بيداء (بياباني نزديک مکه )اتفاق خواهد افتاد و زمين 300 هزار نفر از لشکر سفياني را به کام خود خواهد کشيد با اين دو اتفاق ( شکست از سيد خراساني و حادثه بيدا ء ) بتدريج نشانه هاي شکست در جنبش سفياني آغاز خواهد شد . اما از آنجا که سفياني بر مناطق مختلفي تسلط يافته است حکومتش همچنان پابرجا مي ماند و در اينجاست که لشکريان حضرت مهدي عج با سفياني به جنگ مي پردازند و بتدريج بر مناطقي که سفياني تسلط يافته است مسلط مي شوندو بعد از مدتي طولاني سفياني شکست مي خورد و بدست لشکريان حضرت مهدي به هلاکت مي رسد . با هلاکت سفياني فرصت مناسبي براي پيروزي جهاني حضرت مهدي عج فراهم مي شود ...

---

جزئيات جنبش سفياني را علامه سيد محمدصادق صدر در کتاب تاريخ مابعد الظهور صص 165 - 167 بطرز اجمال اما کامل بيان کرده است .

عدالتخواهي را عشق است !!

naghimokhtari — Tue, 12 Aug 2008 12:46:18 GMT

دوست دارم با علیرضا جهانشاهی طلبه سيرجاني ديداري داشته باشم و با صداي بلند بهش بگويم دوستت دارم . محکم باش مرد زندان در طول تاريخ جاي يوسف صديق س و موسي ابن جعفر ع بوده است. مگر تو چه گفته بودي فقط گفته بودي زمين خواري وجود دارد و يکي از مسئولان قضائي بيايد جواب دهد . خيلي جالب بود وقتي شنيدم تو را در محراب عبادت در مسجدي در آباده به جرم عمل خلاف شان روحانیت بازداشت کرده اند . نمی دانم از کی پیاده روی کردن خلاف شان روحانیت شده است . الحق که که تو " زنداني محراب " بودي و اين لقب برازنده توست . شنيده ام برايت ۲۳ ماه زندان بريده اند و تو اصلا کوتاه نيامده اي وبه تاسي از رهبر عزيزمان عدالتخواهي را فرياد کرده اي . این حکم تعبیر رهبر عزیزمان که از قانون دانهاي قانون شکن سخن گفته بودند در ذهن من تداعی کرد. اما برخی از روحانیان - بخوانید روحانی نمایان ـ در خانه های تجملاتی نشسته و زندگی اشرافی برای خود درست کرده اند و عمل آنها هیچگاه خلاف شان نیست . آنها از زی طلبگی خارج شده اند و به تعبیر امام راحل شکست به روحانیت را که شکست به اسلام است را باعث شده اند اما هيچکس با آنها کاري ندارد و شايد هم زور کسي به آنها نمي رسد. اما تو یک روحانی واقعی و ظلم ستیز بوده ای و زی طلبگی ات برای همیشه دوست داشتنی است . دوست دارم با صداي بلند بگويم عدالتخواهي ات را عشق است .

ايا علي کردان از محبوبيت احمدي نژاد مي کاهد ؟

naghimokhtari — Wed, 06 Aug 2008 09:36:18 GMT

علي کردان را بچه هاي صدا و سيما با ارادات ايشان به مازندرانيها مي شناسند. کمتر کسي در صدا و سيما با نام کردان آشنائي ندارد . موقعي که لاريجاني رئيس صدا و سيما بود کردان به نوعي همه کاره سازمان بود. ارادت آقاي لاريجاني هم به کردان در نوع خود جالب توجه است به نوعي که يکي ازهمکاران تعريف مي کرد که وقتي رفته پيش لاريجاني و نامه اي داده لاريجاني بهش گفته بود که اول بايد اقاي کردان ببينند و نظر بدهند . جالب بود که موقعي که انتخابات رياست جمهوري نهم برگزار شد صندوق مستقر در معاونت سياسي که بچه هاي خبر آراء خود را در آن ريخته بودند تعداد آراء آقاي لاريجاني از انگشتان دست هم فراتر نمي رفت . البته يکي از همکاران مي گفت اصلا هيچ رائي از صندوق به اسم لاريجاني در نيامد و بيشر آراء متعلق به محمود احمدي نژاد بود . سئوال مرتضي حيدري از لاريجاني درباره بيمه کردن همکاران حق الزحمه اي در نوع خود هم جالب بود . آن موقع حدود 12 هزار نفر از کارکنان صدا و سيما حق الزحمه بودند و بيمه نشده بودند ( آمار الان را ندارم ولي بعد از آمدن آقاي ضرغامي وضع تاحدودي بهبود يافته و چند هزار نفري بيمه شده اند.)

علت اقبال کم کارکنان صدا و سيما به لاريجاني در انتخابات را بيشتر همکاراني که من با آنها در ارتباط بودم به حضور کردان در صدا و سيما نسبت مي دهند.

بيشتر انتقاداتي که در سازمان از کردان شده است به استخدام بيش از حد مازندرانيها در مدت حضور ايشان در سازمان مربوط مي شود اما موقعي که جلسه راي اعتماد در مجلس برگزار شد سه تن از نمايندگان که در اصولگرائي آنها هيچ شکي نيست با کردان مخالفت کردند و مطالب ديگري را هم مطرح کردند. روح الله حسينيان کسي نبود که به راحتي از احمدي نژاد انتقاد کند چون خود با سفارش احمدي نژاد کانديداي انتخابات مجلس شده است. يک از دوستان زمان دانشگاه که هم اکنون سمتي هم در مرکز اسناد انقلاب اسلامي دارد مي گفت قبل از آغاز ثبت نام براي انتخابات مجلس هشتم احمدي نژاد شخصا زنگ زدند و حدود يک ساعت با حسينيان صحبت کردند تا او را متقاعد کنند در انتخابات شرکت کنند. همين دوستم حاضر است بر سر تقواي حسينيان قسم بخورد و مي گويد حسينيان بيشتر اوقات روزه است. حال همين حسينيان از بدعت احمدي نژاد در معرفي کردان سخن مي گويد و مدرک دکتراي او را جعلي اعلام مي کند .

علي مطهري فرزند شهيد والامقام مرتضي مطهري که به فرموده رهبر عزيزمان آثارش مبناي فکري جمهوري اسلامي است هم انتقاد شديد از کردان مي کند چون خود مدتي در صدا و سيما بوده است .

عليرضا زاکاني مسئول بسيج دانشجوئي سابق و نماينده شجاع مجلس هفتم که باني اصلي تحقيق و تفحص از دانشگاه آزاد ( واقعا آزاد! ) هم مدرک تحصيلي فوق ليسانس کردان را که از دانشگاه آزاد گرفته است زير سئوال مي برد. راستي سوابق انقلابي اين سه نفر کمتر از سوابق کردان است !؟ رئيس جمهور اندکي اگر به سخنان اين سه نماينده اصولگرا توجه مي کرد شايد در همان جلسه راي اعتماد از معرفي کردان منصرف مي شد. اما مايه گذاشتن احمدي نژاد از رهبري که صداي حسين شريعتمداري را هم درآورد در نوع خود نيز عجيب و غريب بود . آقاي احمدي نژاد موقعي که سه نماينده اصولگرا که بيشتر مردم به سخنان آنها اعتماد دارند درباره کردان اينطور صحبت کردند نبايد طوري از رهبري مايه مي گذاشت که انگار رهبري موافق ايشان بوده است. واکنش بچه هاي خبر بعد از راي اعتماد مجلس نيز جالب توجه است . بيشتر آنها مي گفتند با وزير شدن آقاي کردان بايد شاهد حضور مازندرانيهاي بيشتري در وزارت کشور باشيم . نمي دانم اين با کداميک از معيارهاي عدالتخواهانه آقاي احمدي نژاد سازگار است . آيا کسي که به اذعان غالب کارکنان منطقه گرائي در صدا و سيما را نهادينه کرده است مي تواند عدالتخواه باشد ؟ در اين چند روز بسياري از کساني که از حاميان احمدي نژاد بودند - از جمله خود بنده - با معرفي کردان براي وزارت کشور رنجيده اند. وقتي وجود کردان باعث کاهش محبوبيت لاريجاني در بين کارکنان صدا و سيما مي شود بايد پيش بيني کرد وجود ايشان در وزارت کشور باعث کاهش محبوبيت احمدي نژاد هم بشود . ولي با شناختي که از احمدي نژاد دارم اميدوارم شخصا بر کارهاي اقاي کردان نظارت داشته باشد هر چند که پيشنهاد مي کنم برگشت از وسط کار متضررانه خود منافع زيادي دارد. هر چند شخصا هنوز معتقدم در بين کانديداهاي احتمالي و موجود رياست جمهوري نهم هنوز احمدي نژاد بهترين گزينه است اما من از مولايم امير المومنين ع ياد گرفته ام که حقيقت را با اشخاص نسنجم بلکه اول حقيقت را بشناسم و بعد اشخاص را با آن بسنجم. ( اعرفوا الحق تعرف اهله ) . اميدوارم رئيس جمهور مکتبي و مردمي به انتقادهاي دلسوزانه توجه کند.

از ساده زيستي آيت الله بهجت تا زندگي تجملاتي آقايان !

naghimokhtari — Sat, 02 Aug 2008 05:07:18 GMT

بعد از چند سال چندي پيش که به دعوت يکي از دوستان قديمي - که هم اکنون طلبه است - به قم رفته ام مطلبي را درباره آيت الله بهجت ازش شنيدم که برام جالب بود . مي گفت آيت الله بهجت بعد از سالها خانه اش را عوض کرده است . مي گفت از سقف خانه فرسوده اش در خيابان صفائيه قم ديگه داشت خاک مي ريخت که آيت الله بهجت مجبور شد به يک خانه اجاره اي در خيابان کناري نزديک حرم ( به نظرم گذر خان باشد ) نقل مکان کند . سال ۱۳۷۶خانه قبلي اش را در انتهاي صفائيه از بيرون ديده بودم خيلي ساده و معمولي بود . مي گفت : قبلا بارها بهش گفته بودند که آقا اين خانه فرسوده است يک خانه معمولي ديگري برايت اجاره کنيم و موافقت نکرده بود اما وقتي کار به جائي رسيد که خاک مي ريخت مجبور شد به خانه ديگري نقل مکان کند . مي گفت : خانه قبلي حدود ۷۰ متر بايد بوده باشد و خانه فعلي هم همين اندازه است .

بي جهت نيست که وقتي نماز مي خواند جز گريه و بغض چيز ديگري ازش نمي شنوي

حالا از آيت الله بهجت بگذريم . يکي از همکاران به نقل از يکي از دوستانش تعريف مي کرد. مي گفت رفته بودم منزل تجملاتي يکي از آقايان روحاني در تهران ( اسمش را نگفت ) . مي گفت نشسته بودم ديدم صداي آب مي آيد هرچي اين ور آن ور نگاه کردم چيزي نديدم . خيلي کنجکاو شدم يه دفعه حاج آقا ! فرش را کنار زد ديدم زير پايم يک استخر زيباست که بچه هايش دارند شنا مي کنند روي اين استخر شيشه بود که فرش انداخته شده بود . حاج آقا گفت از اينها تو ايران پيدا نمي شه ها اينو از ايتاليا سفارش داده ام !

در روايتي از امام رضا ع نقل شده است :

لباس مهدي عج جز لباس زير و غذايش جز غذاي سخت و خشک نيست .

( منتخب الاثر آيت الله صافي ص ۳۰۷)

ياران مهدي ع بايد به خود او شبيه باشند هر وقت تعداد اين ياران آنقدر زياد شد که دربرابر ظالمان بايستند ظهور آغاز خواهد شد .

قرار است به ما هم اون دنيا حوري بدهند ديگه !

naghimokhtari — Sun, 27 Jul 2008 14:24:18 GMT

کريم مداح روستاي ما 87 ماه جبهه دارد . قبل از رفتن به جبهه قاليبافي مي کرد . ابتدائي را که تمام کرد دو سال هم حوزه علميه رفته بود که جنگ شروع شد و او حوزه را رها کرد . خوزستان ايلام کردستان همه را تجربه کرده است . اگر بگوئي کريم نصيري اهالي برخي روستاهاي کردستان هنوز او را به اسم مي شناسند . توي چند عمليات برون مرزي هم شرکت داشته است. دانه هاي سرخ اطراف گردنش بوي شيميائي مي دهد . جنگ که شروع شد به عنوان داوطلب وارد سپاه شد و جنگ که تمام شد داوطلبانه از سپاه بيرون آمد . مي گفت من وظيفه ام دفاع بود و بعد از آن حوصله درجه داشتن را ندارم. مي گفت فقط به خاطر يک جمله امام که گفته بود جبهه را خالي نگذاريد 87 ماه از دوران جواني اش را در مناطق عملياتي سپري کرده است. بعد از جنگ بازگشت به روستا و دوباره قاليبافي را شروع کرد. چند سالي قاليبافي کرد خورد به دوران رکود خريد و فروش فرش دستباف و ديگر صرف نمي کرد . خرج خانه و داشتن زن و 5 بچه آزارش مي داد . با واسطه معرفي کردند و مسئول آشپزخانه يکي از واحدهاي يک دانشگاه دولتي در تهران شد . هفت سالي کار کرد آنقدر امانت دار بود که ماهانه مقداري از مواد غذائي و تنخواه را بر مي گرداند . قبل از او مسئولان قبلي آخر ماه به طور معمول کسري هم مي آوردند . بعد هفت سال بيمه نشده و سنوات برايش نزده بودند هر چه با مسئولان صحبت مي کند فايده اي ندارد . سال 82 بود که نامه مي نويسد به بيت رهبري . از بيت رهبري خطاب به مسئولان دانشگاه مي نويسند که او را بيمه کنيد. و اما مسئولان دانشگاه به جاي اينکه بيمه کنند او را اخراج مي کنند. صدايش به جائي نمي رسد.

بر مي گردد روستا دوباره قاليبافي را شروع مي کند و بعضي وقتها کشاورزي . البته اين روزها عينکي هم شده است و براي قاليبافي چشمانش سو ندارد. محرم که مي شود همه کار و بارش را تعطيل مي کند و هيات عزاداري اباعبدالله را اداره مي کند . صداي دلنشيني دارد. ترکي که مي خواند آنهائي که ترک نيستند هم سنگ دلشان به جوش مي آيد .

کربلاده داشلار آغلار         مدينه ده قوشلار آغلار

او يتيم لري ووراندا           نيزه ده کي باشلار آغلار

برخلاف برخي آقا زاده ها / آقا زاده او صابر دستکمي از خودش ندارد . با اينکه فارغ التحصل مهندسي کشاورزي است سه سال که بيکار بود بدون هيچ چشمداشتي به بچه هاي روستا قران درس مي داد. البته اخيرا يکي که گلخانه دارد پيدا شده و کاري بهش داده است. آقا کريم با وجود وضع مالي نامناسب به محض اينکه راه کربلا بازشد کربلائي شد . بعد از اخراج از آن دانشگاه کذائي چند سالي قاليبافي و کشاورزي و ... انجام مي داد . اخيرا يک کار خدماتي در اداره برق شهر برايش پيدا کرده اند . در روستاي ما بعضي از افرادي هستند که ا سوابق پائين تر و حتي زير يکسال جبهه داشتند و به نوعي خود را جانبازاندند و الان ماهانه حقوق جانبازي مي گيرند. او هيچگاه با اصرار به دنبال جانبازي گرفتن نبوده است . يکبار فقط از اداره ايثارگران خواسته بودند و برده مدارک داده هنوز خبري نشده . کربلائي کريم شوخ هم هست . موقعي که يکي از اهالي به کربلائي کريم گفت : فلاني که چند ماه جبهه داشت جانبازي گرفته تو هنوز نتوانستي جانبازي بگيري !؟ کربلائي کريم با خنده مليح البته تلخ بهش گفت: خب قرار است به ما هم اون دنيا حوري بدهند ديگه ! البته کربلائي کريم اصلا تو اين واديا نيست و براي اينکه جوابي داده باشد اين حرفها را مي زند . دقيقا مثل برير يار سيد الشهدا در شب عاشورا . او عشقش محرم است روضه هايش براي حضرت رقيه و حضرت ابوالفضل قيامت است. او يک عاشق است

حرمت سيزين قاپوزدا ادللر دوز عاشيقه

دوز عاشيقين بيري دير الحق يوز عاشيقه

هر وقت که به روستايمان مي روم و او را مي بينم ياد وصيت سردار شهيد حميد باکري مي افتم . البته باورش سخت است اما کربلائي کريم از گروه سوم است . به عزت نفسي که دارد غبطه مي خورم ...

---

سردار شهيد حميد باکري : دعا کنيد خداوند شهادت را نصيب شما کند در اين صورت زماني فرا مي رسد که جنگ تمام مي شود و رزمندگان امروز سه دسته مي شوند، دسته اي به مخالفت با گذشته خود بر مي خيزند و از گذشته خود پشيمان مي شوند! دسته اي راه بي تفاوتي را برمي گزينند و در زندگي مادي غرق مي شوند و همه چيز را فراموش مي کنند و دسته سوم به گذشته خود وفادار مي مانند و احساس مسئوليت مي کنند و از شدت مصائب و غصه ها دق خواهند کرد، پس از خدا بخواهيد که با وصال شهادت از عواقب زندگي بعد از جنگ در امان بمانيد، چون عاقبت دو دسته اول ختم به خير نخواهد شد و جزو دسته سوم ماندن بسيار سخت و دشوار خواهد بود.

---

ترجمه شعر اول :

در کربلا سنگها مي گريند

و در مدينه پرندگان

وقتي در مسير شام آن بچه ها را مي زدند بالاي نيزه ها سر ها مي گريند .

----

ترجمه شعر دوم : در حريم اهلبيت حرمت عاشق واقعي را نگه مي دارند چون که يک عاشق واقعي به صد عاشق شرف دارد .

مردان زن نما و زنان مردنما

naghimokhtari — Thu, 24 Jul 2008 14:28:18 GMT

زمانه کلا عوض شده است. زن ها مردنما و مردها زن نما شده اند.

برخي زن ها از زن بودنشان ناراضيند و بيشتر مردها هم مردبودنشان را تا حد نر بودن تنزل داده اند.

غيرت ديگر براي زن کفر نيست براي مرد هم نه ايمان که بد دلي محسوب مي شود. مردها هم انگار دوست ندارند ديگران آنها را بددل بدانند.

هيچکس از اينکه مردها به مردها اکتفا کرده اند و زنها به زنها ناراحت نيست. تشيع مذهب کاملي است اما حيف اين مذهب ازدواج موقت را حلال کرده است . تعدد زوجات فقط برازنده پيامبر ص است و ائمه ع و هيچکس غير آنها توان اجراي عدالت را ندارد . اصلا اين قوانين براي آن زمان بوده است. مرداني هم که اين قوانين را مي پذيرند نه براي نجات يک انسان که براي هواي نفس بدون داشتن هيچ مسئوليتي آنرا مي پذيرند.

مردان همان اشباه الرجالي شده اند که ربودن خلخال از پاي زن مسلمان هم برايشان مهم نيست تا چه برسد به زن غير مسلمان يهودي.

هيچ مردي حاضر نيست عدالتخواهي کند چون زن و بچه دارد .

هيچ مردي مثل علي ع شبها براي فقرا غذا نمي برد هيچ زني مثل فاطمه مردش را براي اين کار تشويق نمي کند .

هيچکس با فقرا غذا نمي خورد از لا يحض علي طعام المسکين فقط رسمي در قرانهاي زيباي رو طاقچه مانده است.

همه تجمل پرست شده اند براي تجمل پرستي آيات قران را هم گزينش مي شود (قل من حرم زينه الله ) اما آيات ديگر (للفقراء الذين احصرو في الارض) اصلا به چشم نمي آيد اصلا فقراي زمين گير شده يعني چه ؟ ( بفتح چ ) .

اصلا هيچگاه از علما عهده گرفته نشده است که بر شکمبارگي ظالم و گرسنگي مظلوم آرام و قرار نداشته باشند. اصلا عدالتخواهي براي طلبه و دانشجو خلاف شان است دقيقا مثل پياده روي . اصلا کي گفته دنيا حطام است ؟ نعم العون الدنيا علي الآخره. البته از نيمه دوم روايت هم خبري نيست.

همه اين همه ها و هيچ ها تخصيص مي خورد ( ما من عام الا و قد خص ) . مخصوصا در ايران عزيز اين استثناها هنوز زياد است . افرادي پراکنده اي هم در گوشه و کنار جهان وجود دارند زنان و مرداني که خداي لايزال آنها را در يک روز و يکجا مثل پاره هاي ابر جمع خواهد کرد . چون وعده خدا حتمي است (اينما تکونوا يات بکم الله جميعا فاستبقوا الخيرات ). آنها در آن روز که آن غائب از نظر بخواند (بقيه الله خير لکم ان کنتم تعلمون) يکجا دور او جمع خواهند شد . 313 يار خاص . 50 زن هم به او مي پيوندند ... اين پيوستنها ادامه مي يابد تا زماني که حلقه اتصال تکميل شود و اين عدد به 10 هزار نفر برسد و قيام براي نهضتي جهاني آغاز مي شود مرداني مرد و بانواني کامل ...

براي ارتقاء امنيت اجتماعي بايد از جوب پريد

naghimokhtari — Sat, 19 Jul 2008 05:40:18 GMT

موقعي که سخن از اشرار مسلح به ميان ميايد ذهن بيشتر ما ، فورا متوجه افرادي مي شود که با استفاده ازاسلحه بانک مي زنند يا با شترها ، وانت ها و کاميونهايشان مواد مخدر قاچاق ميکنند ، اما شايد برايتان تعجب آور باشد ، اگر بشنويد برخي از همين اشرار مسلح با دادن قول پرداخت ماهانه 20 تا 30 هزار تومان ، اسلحه هايشان را تحويل بدهند. بله باور کنيد حجت الاسلام بامري امام جمعه بخش دلگان شهرستان ايرانشهر چندوقت پيش با کمک افراد خير و با دادن قول پرداخت ماهيانه 20 تا 30 هزار تومان حدود 100 شرور مسلح را خلع سلاح کرد. به گفته حجت الاسلام بامري در بين اين گروه فردي به چشم مي خورد که سرقت مسلحانه اش دزديدن چند پاکت کشک از يک پيرزن بود.

----

اگر از اشرار فقيري که با خوشحالي سلاح خود را تحويل دادند بگذريم خوشحالي زنان سرپرست خانوار هم بعد از اجراي طرح اکرام ايتام در نوع خودش جالب است. زناني که براي هر يتيم خود ماهانه تا 35 هزار تومان دريافت مي کردند طبيعي است که با دريافت 10 هزارتومان از يک يا دو نفر حامي هم ابراز رضايت کنند اگرچه خيلي از اين ايتام حتي يک حامي را هم ندارد . برخي از اين زنان سرپرست خانوار ممکن است به خاطر همين فقر به فحشا کشيده شوند که البته اگر آنها از روي اکراه و اضطرار به اين کار دست زده باشند گناهش متوجه مسئولاني است که به بي عدالتي ها در جامعه دامن زده اند.

( ولا تکرهو فتياتکم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحيوه الدنيا و من يکرههن فان الله من بعد اکراههن غفور رحيم ) - کنيزان پاکدامن خود را براي مال دنيا به فحشا اجبار نکنيد البته خدا نسبت به آنها اگر از روي اکراه به فحشا کشيده شوند بخشاينده و مهربان است سوره نور آيه ۳۳).

اما وضع روستائيان دورافتاده در شهرهاي شرق کشور هم جالب است . روستائياني که از يارانه بنزين چيزي بدستشان نمي رسد مجبورند در صورت رفت و آمد به شهر مبالغ کلاني را بدهند. همکارم عليمرداني که چندي پيش به همراه خبرنگاران براي بازديد از مصوبات استاني دولت به خراسان جنوبي رفته بود با چند نفر از ساکنان يک روستا که با بيرجند و سربيشه 150 کيلومتر فاصله دارد مصاحبه گرفته بود . آنها جواب داده بودند براي رفتن به بيرجند تا 50 هزار تومان مجبورند کرايه پرداخت کنند. موضوعي که کمر مرد را مي شکند.

----

هدفمند نبودن يارانه ها در سالهاي گذشته باعث شده بود افراد مرفه جامعه بيشترين استفاده را از اين يارانه ها ببرند. ناعادلانه بودن توزيع يارانه ها موضوعي بود که مسئولان دولتهاي قبلي هم به آن اذعان داشتند اما هيچ وقت نتوانستند مشکل را برطرف کنند و اصلا جرات نکردند دست به چنين کار بزرگ - و شايد از نظر آنها خطرناک- بزنند اما انگار محمود احمدي نژاد معتقد است توان اجراي اين کار را دارد . احمدي نژاد از اينکه عدم موفقيت اين طرح باعث شود وي در دوره بعد انتخابات رياست جمهوري راي نياورد نمي ترسد. او معتقد است اين کار مثل از جوب پريدن است و بايد از جوب پريد ممکن است پايت هم کمي خيس شود . او مي گويد بايد اين فاصله طبقاتي ناشي از ناعادلانه بودن يارانه ها را از بين برد. توزيع نقدي يارانه ها فقط يکي از بخشهاي طرح تحول اقتصادي آقاي احمدي نژاد است. اگر دولت بتواند طرح تحول اقتصادي خود را با کمترين عوارض اجرا کند شايد بتوان اميدوار بود در کنار توزيع عادلانه ثروت شاهد کاهش آسيبهاي اجتماعي در جامعه نيز باشيم. موضوعي که تاثير گذاري آن بيشتر از طرحهائي نظير ارتقاء امنيت اجتماعي خواهد بود . چون در طرح ارتقاء امنيت مسئولان به سراغ معلول رفته و از علت غافل شده اند . طبيعي است فقر يکي از علل اصلي بروز آسيبهاي اجتماعي است و هرچه به سمت عدالت پيش برويم امنيت جامعه نيز بيشتر خواهد شد.

کلمات قصار خبرساز

naghimokhtari — Tue, 08 Jul 2008 09:42:18 GMT

بعضي وقتها مسئولان سخناني در لابلاي حرفهاي خود مي زنند که يا تيتر مي شود و يا جذاب و غيرقابل پيش بيني بود. در زير تعدادي از اين سخنان را آورده ام که براي من جالب جذاب و بعضا غيرقابل پيش بيني بود البته همه آنها مورد تائيد من نيست :

---

مصباح يزدي : برخي ها براي خود امپراتوريهاي اقتصادي درست کرده اند .

---

الهام :اعتقاد دكتر احمدي‌نژاد اين است كه امام زمان (عج)، نقطه اتصال آسمان و زمين و واسطه فيض الهي است و بر اعمال، رفتار و جريانات جامعه شاهد و ناظر است و نمي‌توان هستي را بدون وجود امام پذيرفت.

---

هاشمي رفسنجاني : با گداپروري کارها درست نمي شود.

---

لاريجاني : در مفاسد اقتصادي دنبال مچ گيري نباشيم .

---

مرتضوي : بيشتر جان باختگان حادثه سعادت آباد دانشجو ياني بودند که براي هزينه هاي تحصيل کار مي کردند.

---

قاليباف درباره حادثه ريزش ساختمان سعادت اباد : با جرأت و صراحت مي‌گويم که قوه قضاييه بايد در فرايند کار خود تجديد نظر کند،‌ چرا دريافت حکم تخريب ساختمان بايد 4 سال سيستم اداري را طي کند ؟

---

جمشيدي سخنگوي قوه قضائيه : در پرونده پاليزدار تا در آوردن چشم فتنه افراد مظنون را در هر مقامي که باشند مورد تحقيق قرار خواهيم داد .

---

جاسبي : پاليزدار از نسل دوم منافقين است.

---

محمد مهدي خزعلي : پاليزدار از زير بوته به عمل نيامده است.

---

ناطق نوري خطاب به روحانيوني که مورد اتهام فردي که آنرا پسرکي خواند :«روحانيون از اين تهمت‌ها نترسند و تهمت‌زننده را براى اثبات حرف‌هايش فرا بخوانند».

---

رئيس قوه قضائيه : در مبارزه با مفاسد اقتصادي نبايد دچار شعارزدگي شويم .

---

احمدي نژاد : 5+1 و يا 6+2 و يا 10 + 5 براي ما فرقي نمي کند. ملت ايران سر سوزني از حقوق هسته اي خود عقب نشيني نخواهد کرد.

---

سردار باقر زاده: 320 هزار قبر آماده داريم صليب سرخ اسامي را بدهد.

---

سردار سلامي فرمانده نيروي هوائي سپاه خطاب به اسرائيل : دست ما هميشه بر روي ماشه است.

---

رهبر معظم انقلاب خطاب به دانشجويان عدالتخواه : در مبارزه با مفاسد اقتصادي مصداق سازي نکنيد چون هم احتمال اشتباه است و هم بهانه به دست قانوندانهاي قانون شکن می دهد

---

و بالاخره مطلبي که از امام ره ديدم و برايم مثل يک خبر تازه جالب بود:

به کساني که اموال زيادي دارند نصيحت مي کنم که شما فکر بکنيد بدانيد اگر خداي نخواسته اين جمعيت مايوس بشوند انفجار در آنها پيدا بشود همه شما و همه ما را از بين خواهد برد . ( صحيفه امام ج 10 ص 347)

اين دو جمله از امام و رهبري بسيار براي من راهگشا بود .

و بالاخره کلمه قصاري از امير المومنين ع در نهج البلاغه در تائيد سخن امام ره

هر کس ما اهلبيت را دوست دارد خود را براي فقير شدن آماده کند ( من احبنا اهل البيت فليستعد للفقر جلبابا )

به نظر شما کداميک از اين تيترها جالب و غيرقابل پيش بيني بود ؟

صغري و کبراي فرمان هشت ماده ای و پاسخ فلسفي سخنگوي قوه قضائيه !

naghimokhtari — Wed, 02 Jul 2008 04:57:18 GMT

سه شنبه ۱۱ تير در نشست خبري از عليرضا جمشيدي سخنگوي قوه قضائيه پرسيدم که رهبر معظم انقلاب فرمان هشت ماده اي را بروز اعلام کردند . به صغرا و کبراي منطقي ما درباره بخشي از اين فرمان جوابي بدهيد :

صغرا : رهبر معظم انقلاب در اين فرمان تصريح کرده اند که با آغاز مبارزه جدي با فساد اقتصادي و مالي زمزمه هاي مخالفت و بتدريج فريادها و نعره ها بلند خواهد شد .

کبرا : اگر فريادها و نعره ها بلند شده است به ما هم نشان بدهيد که

از کجا ها اين فريادها و نعره ها بلند شده است و اگر هم فريادي بلند نشده است چطور کارنامه خود را در مبارزه با مفاسد اقتصادي درخشان ! اعلام مي کنيد ؟

جواب سخنگو : " ما کارهايمان را به دور از هياهو و جنجال انجام مي دهيم . پاسخ صغرا و کبرايتان را هم از فلاسفه بپرسيد ! "

گفتگوی اختصاصی با غلامحسین الهام درباره رواج اشرافیگری در کشور

naghimokhtari — Tue, 24 Jun 2008 15:12:18 GMT

مقابله با اشرافيگري نقطه ثقل پيروزي جريان سوم تير

سخنگوي دولت گفت: مقابله با زندگي اشرافي نقطه ثقل پيروزي دولت نهم در سوم تير بوده است. غلامحسين الهام با اشاره به اينکه در گذشته برخي از مديران شرکتهای دولتي در طول سال صدها ميليون تومان پاداش با عناوين مختلف مي گرفتند گفت: امروز همه اين موارد از بين رفته است.

---

بخشهائي از مصاحبه غلامحسين الهام درباره بروز پديده اشرافيگري از رادیو جوان و رادیو پیام پخش شد اما چون امکان پخش کل مصاحبه در بخش خبري امکان پذير نبود تصميم گرفتم متن کامل مصاحبه را در اينجا منتشر کنم. اين مصاحبه روز سه شنبه در حاشيه همايش بهداشت قضائي در سالن اجلاس سران صورت گرفت :

----

آقاي دکتر اول بفرمائيد تعريف شما از اشرافيگري چيه و ريشه هاي اين پديده کجاست :

بسم الله الرحمن الرحيم

اشرافيگري ايجاد يک امتيازات جاهلي است که برخلاف اصل رکين امتيازات اسلامي است که تقوا را پايه اصلي اعتبار و ارزش انسانها قرار مي دهد . اشرافيگري کرامت انسان را که مبتني بر کرامتهاي ديني اخلاقي و تقواست از بين مي برد و به حوزه هائي از روابط قدرت تبديل مي کند که مهمترين شاکله آن پول و ثروت است بدون توجه به مبناي مشروعيت اين اموال يعني هرکس از هر طريقي تحصيل ثروت بکند ارزشمند مي شود . لذا يک جنگي براي تحصيل ثروت به هر طريقي - که عمدتا طريق نامشروعي است - فراهم مي کند و براي رسيدن به اين هدف همه ارزشها کرامتها و روابط اصولي و حقوقي را زير پا مي گذارد و اين يک فاجعه است .

مهمترين مساله هم اين است که در جامعه اين مساله از طريق اقتباس الگوئي انجام مي شود . الناس علي دين ملوکهم وقتي در راس حکومت اين موضوع پايه اعتبار و مبناي ارزش گذاري شد - چنانچه در عصر جاهليت بود و اسلام آنها را فرو ريخت و چنانچه در قبل از انقلاب وجود داشت و امام راحل آنها را فرو ريخت - وقتي اين اعتبارات برقرار شد به حوزه فرد و سپس خانواده و به تدريج به قبيله و طايفه و در دوران امروز به حزب و گروه و دارو دسته آنها کشيده مي شود . اين مساله به انفصال مردم از حکومت منجر مي شود و قدرت را از دست مردم که مبناي مشروعيت است مي گيرد . در چنين حالتي همان مترفيني ( 1) که قران آن را ريشه فساد و تباهي جامعه مي داند شکل خواهد گرفت . زيادت خواهاني که همه چيز را براي خود مي خواهند و اگر دستشان به قدرت برسد نظامات حقوقي هم براي آن ايجاد خواهند کرد و در اين رابطه قانونگذاري هم خواهند کرد . در چنين شرايطي پايه نظام ديگر نظام اسلامي نيست و مي توان چنين شرايطي را نقطه سقوط نظام اسلامي دانست . خب بايد جلوي اين پديده را از اول گرفت البته به آن نقطه رسيدن در نظام اسلامي کنوني ما با توجه به وجود برخي نظارتها از جمله نظارت رهبري و همچنين نظارت مردمي در قالب امر به معروف و نهي از منکر به راحتي صورت نخواهد گرفت و نهائي نخواهد شد . اما اگراين پديده فرهنگ جامعه را تحت تاثير قرار دهد و به مردم بباوراند که ارزش اين است خود به خود مردم با آنها همراه خواهند شد . اما چون مردم در اين مسابقه به آنها نخواهند رسيد يک جدال طبقاتي و يک شکاف عميق ايجاد خواهد شد که بحرانهاي ديگري دارد . در چنين شرايطي مردم به تباهي کار توجه نمي کنند بلکه از اين نارحتند که چرا آنها به جاي آن طبقه اشرافي نيستند و اين يعني مسابقه فساد/ مسابقه تباهي/ مسابقه اشرافيت و مسابقه قدرت . و اين جنگ جنگ اشرافي است جنگ حق و باطل نيست بلکه جنگ باطل با باطل است که قرباني هم دارد و پيروز هم دارد اما نتيجه نهائي تباهي جامعه است .

آقاي دکتر الهام گفته مي شود رئيس جمهور وزرايش و معاونانش را از زندگي اشرافي منع کرده است راجع به جزئيات اين موضوع توضيح دهيد که به چه شکلي اين کار صورت گرفته است ؟

اين نگاه نقطه ثقل پيروزي جريان سوم تير بود و يکي از نقاط کليدي اين پيروزي بود . البته اين در چارچوب عدالت اسلامي گفتمان امام و رهبري و گفتمان انقلاب اسلامي صورت گرفته است و جدا از آن نيست . اين يک نقطه حساسي بود که براي مردم ارزش داشت . اين اتفاق در حوزه رفتاري در شخص رئيس جمهور ديده شد و تبديل شد به يک الگو و روش براي دولتمردان .

از نتيجه هاي رويکرد مقابله با اشرافيگري کاهش هزينه هاي دولت بود . امروز هزينه هاي دفتر يک مقام عاليرتبه کشوري را حساب کنيد ببينيد چقدر است ؟ و با توجه به نگاه پرهيز از اشرافيت چقدر قابل تحليل است . لب مطلب اين است که آنچه که هزينه مي شود اگر از هزينه عمومي است و زائد بر نياز است اين خيانت به کشور است . با اين نگاه بود که رئيس جمهور مي گفت ما مي توانيم با پرهيز از اين ريخت و پاشها منابع و هزينه هاي عمومي کشور را تامين کنيم . خب اين کار اتفاق افتاد يعني اگر نگاه بکنيد سير هزينه هاي جاري رو به کاهش رفته است سير درامدهاي ناشي از امتيازات و امکاناتي که مسئولان عاليرتبه داشتند از بين رفته و به بدنه نيز کشيده شده است . در گذشته مي ديديم که مدير يک شرکت دولتي و يا هيات مديره يک شرکت دولتي صدها ميليون تومان با عناوين مختلف در طول سال پاداش مي گرفتند.

سربار اين کار مي رفت رو دوش مردم و سوء مديريت يک هزينه گزافي بر دوش مردم تحميل مي کرد و درامد آن را يک گروه خاص مي بردند . اينها در دولت نهم ممنوع شد نه تنها در بين وزار بلکه در بدنه نيز اين کار صورت گرفت . اگر هم در جائي تخلف صورت بگيرد تخلف است و مجوزي براي اين کار وجود ندارد .

در راستاي مقابله با اشرافيگري از طرف ديگر تلاش شد طبقات پائين ارتقاء پيدا کنند . همين روش پلکاني معکوس پرداختهاي حقوق براي بالا بردن سطح درامدي طبقات پائين تر بود . الان شکاف دهکها کمتر شده و دهکهاي پائين قدرت خريد بالاتري پيدا کرده اند . البته کافي نيست و هنوز هم فاصله طبقاتي قابل قبول نيست. اما اين حرکت انجام شده است و نمي توان انکار کرد .

شخص آقاي احمدي نژاد درباره کمترين هزينه ها در دفترش حساسيت دارد کترين هزينه و خرج اضافي با برخورد شديد ايشان صورت مي گيرد . نظارت در بخشهاي ديگر هم به همين طريق بوده است . امروز دولت ساختمان سازي دولتي را ممنوع کرده است . در گذشته تسهيلات بانکي مي گرفتند تا ساختمانهاي دولتي پر زرق و برق و بيش از حد نياز بسازند . اجراي قانون عدم تمرکز شرکتهاي دولتي در تهران باعث شد بخشي از نيازهاي دولت از فروش اين ساختمانها تامين شود . دولت همچنين تکليف کرده است ساختمانهاي زائد شرکتها و سازمانهاي دولتي براي تنظيم بازار مسکن بفروش برسد .

آقاي دکتر خانه هائي که از وابستگان رژيم سابق مانده عمدتا خانه هاي اشرافي است. اين خانه ها با اين توجيه که نبايد خالي بماند در اختيار برخي افراد مسئول قرار گرفته است اما ما ديدم که دولت نهم حتي کاخهائي که براي استقبال از مقامات خارجي در نظر گرفته شده بود به موزه تبديل کرد . اين رويکرد با چه هدفي صورت گرفته است ؟

اين موضوع که شما به یکي از موارد آن هم اشاره کرديد بخاطر این بود که بايد اين تلقي و تصور اشرافي که در ذهن مردم بوجود آمده بود شکسته مي شد . لذا اقاي احمدي نژاد تصميم گرفت از پاستور بالاتر نرود . قبلا مراسم استقبال مقامات خارجي در کاخ سعد اباد برگزار مي شد . با برنامه ريزي انجام شده که با تبليغات سوء هم مواجه شد تلاش شد و الان همه استقبالها در پاستور صورت مي گيرد. دليلش هم اينست که زندگي در کاخ اخلاق کاخ نشيني مي آورد . شما سیره امام راحل را در نظر بگيريد وقتي امام بعد از پیروزی انقلاب ناگزير شد به تهران بيايد و با توصيه پزشک به خاطر بيماري قلبي به يک منزل نسبتا عادي در منطقه دربند منتقل شد امام اصرار کردند که اينجا يک جاي اشرافي است . حاج احمد اقا تعريف مي کردند که به امام گفتيم که جا پيدا کردن سخت است و داريم مي گريدم و امام اخطار کردند که اگر تا فردا جائي پيدا نکنيد من بر مي گردم قم . امام يک آدم خودساخته اي بود . تا اينکه حسينيه جماران را در منطقه اي که آن زمان روستاوار بود بصورت اجاره اي پيدا کردند و امام تاآخر عمر حتي اجازه ندادند آنجا را سفيدکاري کنند . امام در اوج خودسازي با اين کار ترويج مي کند تا روحيه اشرافيگري در بين مردم فرهنگ نشود . ضمن اينکه امام اعلام نمي کند که مصونيت دارد . اگر امام ااينطور بود پس واي به حال ماها . حالا توجه کنيد اگر خانه هاي شخصي مسئولان اشراف گونه باشد چطور است ؟ در واگذاري آن خانه هاي اشرافي رژيم سابق اشتباهاتي صورت گرفت . بايد سيستم بهره برداري از آن خانه طوري مي بود که اولا تبديل به ملک شخصي نشود و ثانيا اخلاق کاخ نشيني ايجاد نکند . بايد جور ديگري طراحي مي شد اشتباهاتي که در اين زمينه کردند آثار سوءش هم اکنون در پديده مسابقه اشرافيگري که رهبر انقلاب هم به آن اشاره کردند نمود پيدا کرده است .

----

۱) مترفين واژه اي قراني است به معناي افراد ثروتمند و رفاه طلبي که جز اشتغال به عيش و نوش دغدغه اي ندارند . شايد اصطلاح مرفهين بي درد معادل خوبي باشد. اين واژه در چند جاي قران آمده است از جمله در شوره اسراء ( و اذا اردنا ان نهلک قريه امرنا مترفيها ففسقو فيها فدمرناها تدميرا - اگر بخواهيم شهري را نباود کنيم چنين مقدر مي کنيم که مترفين به فسق بپردازند و بعد از تمام شدن حجت آن شهر را نابود مي کنيم ) - همچنين در سوره واقعه در وصف اصحاب الشمال آمده است (انهم کانوا قبل ذالک مترفين) آنها در دنيا مترف بودند يعني مشغول عيش و نوش بودند