تبليغاتX
در انتظار موعود(دل نوشته هاي نقي مختاري)

در انتظار موعود(دل نوشته هاي نقي مختاري)

 

از خيابان مولوي که مي گذريم قيمتهاي برنج ديدني است ! در عرض يک هفته ( پانزدهم تا بيست و يکم ارديبهشت ) قيمت برنج دوبرابر شده است .

مي خواهم مصاحبه کنم وارد مغازه اي در چهارراه مولوي مي شوم . فروشنده ظاهري موجه دارد  خود را احمد مروي معرفي مي کند . از قيمتهاي برنج مي پرسم و او تاسف مي خورد . او از افرادي سخن مي گويد که ميايند در مقابلش گريه مي کنند بخاطر اينکه نمي توانند حتي يک کيلو برنج بخرند در مقابل افرادي هستند که ۲۰۰ کيلو / پانصد کيلو و يک تن هم خريدند و بردند . او مي گويد امام جماعت مسجد ما توصيه کرده است که به فقرا کمک کنيم من هم بعضي وقتها افرادي که درامدي ندارند زير قيمت مي دهم و بعضي وقتها پول نمي گيرم .

 ازش مي پرسم در بيشتر محافل گرانيها را گردن احمدي نژاد مي اندازند نظر تو چيست مي گويد؟ من اين موضوع را قبول ندارم من فکر مي کنم احمدي نژاد بيشتر از همه رئيس جمهورها به فکر فقرا بوده است. تو سفرهاي استاني براي  بخشهاي محروم جامعه کار مي کند . او از روستاي محل تولد خود که اخيرا به آن رفته است مي گويد : راه روستاي ما از اول انقلاب آسفالت نشده بود ولي الان آسفالت شده است  سهام عدالت به روستاييان ما داده است . وامهائي براي پرورش ماهي داده اند و جوانها مشغول به کار شده اند و از وقتي که احمدي نژاد سر کار آمده است مهاجرت به شهرهاي بزرگ از روستاي ما کم شده است . اسم روستايشان را مي پرسم . پاسخ مي دهد: وارنا از توابع فريدونشهر اصفهان .

ازش مي پرسم پس تقصير گراني از جمله گراني برنج چيست ؟ پاسخ مي دهد دلال بازيهاست . سپس مي گويد من فکر مي کنم مافيائي وجود دارد که تو همه چي دست دارند از جمله برنج . تعدادي از سرمايه داران وقتي مي فهمند که خشکسالي هست و احتمال کمبود در برخي کشورهاي جهان با هم جلسه مي گذارند و تصميم مي گيرند  هرچه در بازار هست جمع آوري مي کنند و موقعي که گران شد مي فروشند. هنگام مصاحبه چند نفر مشتري ميايد از قيمت برنج مي پرسند و بيشترشان بعد از شنيدن قيمت عبور مي کنند. آنچه احمدي مروي برنج فروش چهار راه مولوي گفت به صورت پراکنده درباره احتکار شنيده مي شود . البته اخير گزارشهاي زيادي درباره احتکار شنيده مي شود .

 ما که از اين مافيا و احتکار و اقتصاد زير زميني سر درنياورديم . ولي احتمالا خودم هم در اين گرانيها نقش داشته ام !! تعجب نکنيد تک تک ما ها مي توانيم در اين گرانيها نقش داشته باشيم . اين موضوع را با روايتي مي خواهم بيان کنم .

 

شيخ طوسي ( متوفي ۴۶۰ هجري قمري ) در کتاب گرانسنگ تهذيب الاحکام به سند خود از معتب خدمتکار امام صادق ع روايت مي کند که در مدينه قحطي شده بود امام مرا صدا زد و گفت چقدر در منزل طعام ( گندم ) داريم گفتم براي سه تا چهار ماه فرمود ببر همه را در بازار بفروش معتب مي گويد به امام عرض کردم طعامي در مدينه وجود ندارد و قحطي است امام فرمود گفتم بفروش معتب مي گويد وقتي همه را فروختم و برگشتم امام فرمودند از اين به بعد غذاي خانواده مرا روزانه از بازار تهيه کن .. سپس فرمودند نمي خواهم خدا مرا درحالي ببيند که در تقدير معيشت ديگران نقشي نداشته باشم .

موضوعي که امام صادق ع به آن عمل فرمودند همان ابتدائي ترين قانون اقتصاد است : عرضه و تقاضا

راستي اگر همه ما به اين شيوه عمل کنيم محتکران مي توانند به ثروتهاي کلان برسند ؟ افراد زيادي را مي شناسم که قوت چند ماه ( ساله ) را يکجا خريده و در منزل نگهداري - بخوانيد احتکار - مي کنند و خود عملا به کمبود و گراني دامن مي زنند .

به همسرم توصيه مي کنم غذاهاي برنجي کمتر درست کند اگرچه هنوز حدود ۱۰ کيلو در  منزل برنج داريم ولي بگذار به ياد ديگران هم باشيم و برنجها را هم براي ميهمانها نگهداريم و در دامن نزدن به گراني نقشي هرچند کوچک اشته باشيم ( بعد از يک هفته مي فهمم نه انگار ما هم بد عادت شده بوديم ).

( بخشهائي از اين گزارش روز سه شنبه ۲۵ ارديبهشت از پيک بامدادي راديو ايران پخش شد )

فرداي روزي که گزارش پخش شد در يک همايش به عنوان خبرنگار شرکت مي کنم که تعداد زيادي از مسئولان دولتي ( منظور قوه مجريه نيست ) شرکت دارند موقع ناهار غذا را مي دهند جمعيت زيادي آنجاست . يک ظرف يکبار  مصرف بزرگ . باز مي کنم مقدار زيادي برنج + دو سيخ جوجه و يک سيخ بزرگ کباب و گوجه و نان و نوشابه . هرچقدر مي خورم تمام نمي شود مجبور مي شوم مقدار زيادي از غذا را همانجا بگذارم تعداد زيادي از شرکت کننگان همين کار را کرده اند . همه غذاهاي حيف و ميل شده که بخش زيادي از آن برنج ۵ هزار تومني است احتمالا به سطل آشغال مي رود. ياد احمد مروي مي افتم موقعيکه  که از کساني صحبت مي کرد که ميايند و از اينکه نمي توانند حتي يک کيلو برنج بخرند گريه مي کنند .  مدير اجرائي همايش را پيدا مي کنم بهش مي گويم : مگر رهبر انقلاب  اخيرا در شيراز از مسابقه مصرف گرائي و تجمل پرستي و اشرافيگري صحبت نکردند ؟ جواب سرسري مي دهد: نگران نباش اين غذاها که در داخل ظرفهاي يکبار مصرف باقيمانده مستخدمين جمع مي کنند و مي برند منزلشان !! يکي ديگر از آن طرف مي گويد اينجا آدمهاي مهمي هستند نبايد به آنها توهين شود !! و من تنها مي مانم اگر مقدار غذا به اندازه کافي بود توهين است !! عجب نمرديم معني توهين را هم فهميديم . و من هستم و عذاب وجدان از اينکه ناخواسته اسراف کرده ام و انديشيدن در مظلوميت اهل بيت عليهم السلام  .

+ نوشته شده در  دوشنبه سی ام اردیبهشت 1387ساعت 16:23  توسط نقی مختاری  | 

خبر کوتاه است و در روز اول خيلي بازتاب نداشت. " ديوان عدالت اداري مصوبه دولت درباره افزايش حقوق کارکنان دولت را ابطال کرد " .

اما واکنش  آقاي الهام اصل قضيه را بيشتر نشان دارد . " با اين ابطال ۷۰ درصد کارکنان دولت متضرر مي شوند "

واکنش سخنگوي قوه قضائيه : " در ديوان عدالت ۴۰ قاضي مي نشينند و نظر مي دهند و اگر قانون ايراد دارد بايد با قانون ديگري آنرا اصلاح کرد "

روز بعد دوباره آقاي الهام همان حرف را تکرار مي کند و مي گويد آماري که عرض کردم ( ۷۰ درصد ) دقيق است. اما آقاي الهام اين دفعه از ظالمانه بودن اين ابطال مي گويد يک مثال مي زند : فرض کنيم افزايش حقوق ۱۰ درصد باشد اين افزايش در يک ميليون ۱۰۰ هزار تومان مي شود ولي همان افزايش در ۲۰۰ هزار تومان ۲۰ هزار تومان مي شود ( اختلاف ۵ برابر است ) . و از خبرنگاران سئوال مي کند اين ظالمانه نيست ؟

الهام همچنين مي گويد : اين جور افزايش دادنها فساد ايجاد کرده و فاصله ها را زياد کرده است . اما ما در سال گذشته آمديم افزايش پلکاني را در نظر گرفتيم  بطوريکه آنهائي که مثلا حقوقشان زير ۶۰۰ هزار تومان بود بر اساس نرخ تورم ( ۱۳ درصد ) اعمال کرديم و آنهائي که حقوقشان بالاتر بود به شکل پلکاني معکوس کاهش داديم. الهام که خود يکي از قانوندانهاي برجسته کشور است از ايراد قانوني گرفته شده است سخن مي گويد  " منظور از تساوي تناسب است و خود معاون ديوان عدالت هم همين تناسب را پذيرفته است وانگهي ما قوانين ديگر از جمله قانون بودجه مصوب مجلس را داريم و افزايش حقوقها بايد بر اساس همين مصوبات باشد  "

صرف نظر از اين گفته ها براي من اين سئوال لاينحل مي ماند که در صورت ابطال مصوبه دولت ۳۰ درصد متضرر مي شوند از جمله ۴۰ قاضي ديوان عدالت که مصوبه را باطل کرده اند ( به طور متوسط حقوق قضات بالاي ۲ ميليون تومان است ) . آيا اين طور مصوبات اين تصور را در بين مردم مطرح نمي کند که اين افراد به نفع خود تصميم گرفته اند !؟

يادم ميايد يک کتاب تاريخي مي خواندم موقعي که شهيد مدرس در مجلس شوراي ملي نماينده بود يک طرحي آورده بودند براي افزايش حقوق نمايندگان .

تنهاکسي که مخالف اين طرح بود شهيد مدرس بود و اينطور گفت که : اگر حقوق من فلان مقدار باشد درحالي که بيشتر مردم وضع معيشتي نامناسبي دارند درباره ما چه مي گويند !؟

البته به نظر مي رسد آقاي الهام با لحني حاکي از غربت سخن مي گويد .

شايد توصيه اخير آقاي احمدي نژاد که از او خواسته است صبوري پيشه کند و غربت امام زمان عج را در نظر داشته باشد در او اثر کرده است .

 

 

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و ششم اردیبهشت 1387ساعت 9:43  توسط نقی مختاری  | 

 

" امام زمان تورم ۲۰ درصدي را نمي پسندد " . اين عنوان تيتري در يکي از سايتها است که گوينده آن يک نماينده مجلس اصولگرا !! ست .

اين جمله نتيجه گيري از يک صغري و کبراي منطقي است.

صغري : تورم بيست درصد است و عامل آن احمدي نژاد است!

کبرِي : احمدي نژاد از مديريت امام زمان بر جهان سخن گفته است!

نتيجه : امام زمان جهان را مديريت نمي کند چون ايشان تورم ۲۰ درصدي را نمي پسندد .

 صغري و کبراي دوم

صغري : رهبر انقلاب در شيراز عامل تورم را رکود اقتصادي جهاني اعلام کرد .

کبري :‌ احمدي نژاد با امام زمان احتمالا ارتباط دارد چون از مديريت ايشان بر جهان سخن گفته است .

نتيجه: همه کشورهاي جهان براي قطع ارتباط احمدي نژاد ( عامل رکود اقتصاد جهاني ) با امام زمان ع

که جهان را مديريت مي کند بسيج شدند !

نتيجه نهائي : عامل همه بدبختي جهان اين احمدي نژاد فاسق ! است .

البته اين نماينده اصولگرا که يک روحاني است احتمالا آيات قران مبني بر پيروزي نهائي مستضعفين

را خوانده است

 و احتمالا روايات بحث مهدويت را نيز خوانده اند که علت غيبت امام زمان عج ترس از کشته شدن بدست ظالمين است ( روايت زراره از امام صادق ع ) و همچنين احتمالا در شبهاي قدر نزول ملائکه و مقدر شدن همه جهان بدست يک نفر ( خليفه الله علي اطلاق ) را شنيده اند و شايد هم بالاي منبر براي ديگران گفته اند . پس چرا ايشان که جهان را مديريت مي کنند عامل اين تورم شده اند ؟؟  از اين نماينده اصولگرا نمي شود پرسيد چرا همان امام زمان عج که نزول برف و باران بدست اوست ( بکم ينزل الغيث در زيارت جامعه کبيره ) امسال در جهان خشکسالي ايجاد کرده است !؟ ( احتمالا باز هم دست احمدي نژاد در کار است ! ) . آيا نمي توان اينها را از مصاديق آزمايش دانست ؟

روايت محمد بن مسلم از امام صادق ع که آيه شريفه ولنبلونکم بشيء من الخوف و الجوع و نقص من الاموال و الانفس و الثمرات و بشر الصابرين را از نشانه هاي قبل از ظهور اعلام کرده اند دلالت بر اين امر دارد . ( خوف ناشي از ناامني گرسنگي ناشي از بالا رفتن قيمتها برکت نداشتن تجارتها و کشتارها و نقص در ميوه ها ) . راستي خطاب اين آيه به مومنان است يعني شما را آزمايش مي کنيم . وسپس مي فرمايد و بشر الصابرين . طبق روايت بشارت هم به منتظران ظهور حجت حق اشاره دارد. ( کمال الدين شيخ صدوق ) 

در ضمن وقتي علت غيبت امام عصر عج ترس از کشته شدن و کمبود يار معرفي مي شود آيا نمي توان گفت که احمدي نژاد هم که از عدالت حرف مي زند با کمبود يار مي تواند مواجه باشد !؟ ( چون که صد آمد نود هم پيش ماست ) .

اگر تورم به هزار درصد هم برسد ( که از نظر آقايان عامل آن احمدي نژاد است ) و ما دستهاي پنهان را نيز ببينيم چطور مي توانيم صرفا احمدي نژاد را مقصر بدانيم . 

در ضمن از قديم گفتند پول پول مياره در دولتهاي قبلي ۸۰ درصد ثروت در دست ۲۰ درصد جمع شد ( شايد هم کمتر ) و به طور طبيعي دولت جديدي که ميايد بر دوش دولت قبلي پا مي گيرد که اين نماينده مجلس که استاد بنده هم بودند بايد به آن توجه مي کردند . اگر دولت احمدي نژاد هيچ دستاوردي نداشت جز اينکه نام مهدي موعود را در جهان و در سازمان ملل به عنوان منجي نهائي معرفي کرد و بنيان ظلم ستيزي را تقويت کرد باز هم براي ما کفايت مي کند چون ما به بشر الصابرين ايمان آورده ايم .

+ نوشته شده در  شنبه بیست و یکم اردیبهشت 1387ساعت 16:43  توسط نقی مختاری  | 

آيا ملک عبدالله همان عبدالله موعود است ؟

در روايات مختلف بروز اختلاف درخاندان حکومتي سرزمين حجاز و سپس ضعيف شدن حکومت مرکزي در سرزمين حجاز از نشانه هاي قبل از ظهور توصيف شده است . اين اختلاف بعد از مرگ پادشاه اين سرزمين به نام عبدالله آغاز مي شود .  در کتاب غيبت شيخ طوسي از ابوبصير از امام صادق عليه السلام روايت شده است : " هرکس مرگ عبدالله را براي من تضمين کند من هم آمدن قائم عج را براي او ضمانت مي کنم . بعد از آنکه عبدالله مرد ديگر مردم بر سر کسي اجتماع نمي کنند و اين امر بخواست خدا تا ظهور صاحب الامر ادامه خواهد داشت . بعد از او پادشاهي هاي چندين ساله از بين مي رود و نوبت به پادشاهيهاي چند ماهه و چند روزه مي رسد . ابوبصير مي گويد عرض کردم آيا اين رويه طول مي کشد حضرت مي فرمايد هرگز "

ظاهر روايات مرگ خليفه در موسم حج را نشان مي دهد . نعماني در روايتي باز هم از ابوبصير از امام صادق عليه السلام روايت مي کند : موقعي که مردم در عرفات وقوف دارند ناگاه شتر سبک سيري بسرعت نزد آنها مي آيد و از مرگ خليفه خبر مي دهد . با مرگ او فرج آل محمد فرا مي رسد "

سرزمين عرفات (جبل الرحمة)

آيا ملک عبدالله همان عبدالله موعود است . با فرض احتمال بايد منتظر حوادث بعد باشيم .

+ نوشته شده در  سه شنبه هفدهم اردیبهشت 1387ساعت 19:20  توسط نقی مختاری  | 

خشک شدن درياچه اروميه

چندي پيش يک فرد عامي که سوادي ندارد و همشهري بنده است اينطور گفت که سالها پيش ( قبل از انقلاب )از يک عالم وارسته بنام سيد مهدي دولت آبادي ره شنيده است که يکي از نشانه هاي قبل از ظهور خشکيدن درياچه اروميه است .

 

 

من اين روايت را شخصا نديده ام و دنبال اصل روايت و سند آن هستم . اما به قول منطقيون بهترين سند براي يک امر وقوع آن است . و ما امروز شاهديم که اين درياچه در حال خشکيدن است موضوعي که از سال ۸۴ آغاز شده و برخي جزيره ها را به خشکي وصل کرده است .

+ نوشته شده در  دوشنبه شانزدهم اردیبهشت 1387ساعت 8:45  توسط نقی مختاری  | 

11 سال پيش وقتي رهبر معظم انقلاب از لزوم برخورد با صاحبان ثروتهاي بادآورده سخن گفتند بسياري از صاحبان اين ثروتها و يا افراد وابسته به آنها سعي کردند با کارشکنيهاي مختلف موضوع را به حاشيه برده و اينطور وانمودکنند که که موضوع اصلي کشور مسائلي مانند توسعه سياسي است نه مسائل ديگر . اين افراد حتي با بکارگيري به اصطلاح کارشناسان قلم بدست سعي کردند اين مطلب را القا کنند که سخن گفتن از ثروتهاي بادآورده موجب خروج سرمايه از کشور مي شود و بهتر است اين سرمايه ها درکشور بماند تا موجبات سرمايه گذاري و اشتغال براي ايرانيان را فراهم آورد.

اما براستي صاحب سرمايه نامشروع مي تواند سرمايه خود را در راه مشروعي مثل اشتغال بکار گيرد؟

کساني که با مفاهيم اسلامي سر و کار دارند شايد مفهوم اصطلاح فقهي اعوان الظلمه که برگرفته از عبارتي قراني است شنيده باشند. براساس اين مفهوم توسل به فرد ظالم به نوعي کمک به ظلم او محسوب مي شود .( ولا ترکنوا الي الذين ظلموا فتمسکم النار به ظالمان متوسل نشويد که در اين صورت آتش جهنم شما را خواهد گرفت ). اگر صاحبان ثروتهاي بادآورده و نامشروع که براي آنها حرام بودن اعمالي نظير رشوه ربا و استثمار فقرا مفهومي ندارد را از مصاديق ظالمان بدانيم چطور مي توانيم تصور کنيم که آنها مي توانند ثروت نامشروع خود را در راه مشروع بکارگيرند.

۴ سال بعد از فرمان رهبر معظم انقلاب درباره لزوم برخورد با صاحبان ثروتهاي باداورده معظم له در دهم اردیبهشت سال ۸۰ که ظاهرا از عملکرد مسئولان راضي نبودند در فرماني هشت ماده اي خواستار توجه جدي مسئولان بوي‍ژه سران سه قوه به بحث مبارزه مفاسد اقتصادي شدند. اما با وجود گذشت 7 سال از صدور فرمان هشت ماده اي رهبر معظم انقلاب چقدر با اين مفاسد برخورد شده است؟ محمود احمدي نژاد رئيس جمهور که سخنان اخير او درقم درباره وجود برخي شبکه هاي فساد اقتصادي تحت سلطه افراد متنفذ بازتابهاي متفاوتي را در محافل داخلي و حتي خارجي داشته است از کساني است که چندي پيش نيز در جمع دانشجويان دانشگاه علم و صنعت نيز از تنها بودن دولت متعلق به وي در برخورد با مفاسد اقتصادي سخن گفته بود. احمدي نژاد در آن جلسه گفته بود وزارت اطلاعات يک نفر در مجموعه نفت را گرفته و پرونده آنرا تکميل و به دستگاه قضائي داده است . به گفته احمدي نژاد اين فرد که دو تا سه و نيم ميليارد تومان کارسازيکرده است و يک سه و نيم ميليارد تومان هم از يک شرکت خارجي گرفته است. احمدي نژاد سپس اينطور تاکيد مي کند " اميدوارم زورشان برسد اميدوارم".( ظاهرا خيلي پرزور است که احمدي نژاد احتمال مي دهد زور قوه قضائيه به او نرسد! ) احمدي نژاد همچنين از اينکه پول دانشگاه آزاد به جيب يک عده خاصي مي رود انتقاد کرد و گفت ما گفتيم بايد اساسنامه دانشگاه آزاد مطابق با قانون شود اما آنقدر آنها فشاور آوردند که به ما گفتند شرايط کشور حساس است دست نگهداريد . احمدي نژاد در قم هم  از وجود مافياي بزرگ در قسمت نفت و بانکها و گمرک و .. خبر داد که حتي با وجود اينکه مديران آنها را خود احمدي نژاد منصوب کرده است افرادي که در بدنه وجود دارند با دولت هماهنگ نيستند .

  با اين حال مسئولان قوه قضائيه در سالهاي اخير به جاي ثروتهاي بادآورده و مفاسد اقتصادي ازثروتهاي مشروع و امنيت اقتصادي سخن گفته اند و معتقدند قوه قضائيه به سهم خود در مبارزه با مفاسد اقتصادي اقدام کرده است.(دفتر حمايت از ثروتهاي مشروع اخيرا در سازمان بازرسي افتتاح شد).

شما اين دو نظر را باهم مقايسه کنيد :

آيت الله شاهرودي :برخي اظهارنظرها و سخنان در مورد مفاسد اقتصادي خود ، بدترين مفسده اقتصادي است زيرا باعث فراري دادن سرمايه‌ها از كشور مي‌شود ( به نقل از آفتاب يزد )

اما بند دوم فرمان هشت ماده اي رهبر معظم انقلاب : ممکن است کسانى بخطا تصور کنند که مبارزه با مفسدان و سوءاستفاده کنندگان از ثروتهاى ملى، موجب ناامنى اقتصادى و فرار سرمايهها است. به اين اشخاص تفهيم کنيد که به عکس، اين مبارزه موجب امنيت فضاى اقتصادى و اطمينان کسانى است که مى خواهند فعاليت سالم اقتصادى داشته باشند. توليد کنندگان اين کشور، خود نخستين قربانيان فساد مالى و اقتصاد ناسالم اند

 راستي اولويت کشور ما هم اکنون چيست ؟ مبارزه با ثروتهاي باد آورده و مفاسد اقتصادي ( مورد تاکيد رهبر انقلاب در دو فرمان مختلف ) و يا حمايت از ثروتهاي مشروع و ايجاد امنيت اقتصادي ( آنطور که مسئولان قوه قضائيه بر آن تاکيد مي کنند مگر اينکه ديدگاه آقاي شاهرودي را از مصاديق تقيه فرض کنيم ) . شايد اينطور گفته شود که اين دو باهم منافاتي ندارند و مي توان هم امنيت اقتصادي ايجاد کرد و هم با مفاسد مبارزه کرد و شايد هم ايندو لازم و ملزوم همند . اما سئوال اينست که چرا تاکيد رهبري بيشتر روي ثروتهاي بادآورده و مفاسد است درحالي که تاکيد ديگران بر ثروتهاي مشروع و امنيت اقتصادي است ؟ طبيعي است  تا زماني که با مفاسد اقتصادي مبارزه نکرده ايم و ثروتهاي بادآورده را از چنگ آنها در نياورده ايم حرف زدن از ثروتهاي مشروع و امنيت اقتصادي کار عبث و بيهوده اي است. چون در اينصورت لازم است ثروتهاي بادآورده را مشروع تلقي کنيم و بگوئيم حالا که ما نمي توانيم آنها را از چنگ شما دربياوريم پس بهتر است از شما حمايت کنيم و آنرا بر اساس قاعده اصاله الصحه مشروع بدانيم تا شما هم سرمايه گذاري کنيد و براي جوانان ما شغل ايجاد کنيد !؟ زهي خيال باطل! کسي که ثروت بادآورده اي دارد حتي اگر به فکر سرمايه گذاري هم باشد نيت اصلي او افزايش سرمايه خود به قيمت استثمار از فقرا و افراد بيکار است . به همين علت هم از پناه بردن به ظالم در هر حالتي نهي شده است .

اگرچه حرف زدن از امنيت سرمايه گذاري و ثروتهاي مشروع يک ديدگاه آرمانگرايانه است و به نظر مي رسد  آيت الله شاهرودي هم با اين ديد آرمانگرايانه صحبت کرده است اما واقعيت جامعه طور ديگري است .  موقعي که رهبر انقلاب از لزوم برخورد با ثروتهاي بادآورده صحبت کردند معظم له اين فرض را پذيرفته بودند و مي دانستند که خيلي از آنهائي که يک شبه ره صد ساله را رفته اند با استفاده از رانتهاي دولتي  صاحب ثروتهاي بادآورده شده اند . در فرهنگ اسلامي حتي زندگي در شهري که مرفهين بي درد در آن زندگي مي کنند (به تعبير قراني آن مترفين ) توصيه نشده است چون ممکن است به نوعي کمک به ظالم باشد . چون بر اساس تعبير قران " خدا هر وقت بخواهد شهري را نابود کند ابتدا چنين مقدر مي شود که مرفهين بي درد در آن فسق کند و سپس عذاب الهي نازل مي شود ."  راستي بهتر نيست ادبيات ما با ادبيات رهبري انقلاب يکي شود و اولويت را به  مبارزه با ثروتهاي باد آورده  و مفاسد اقتصادي بدهيم ؟ البته اين ديدگاه که هميشه مفاسد اقتصادي وجود دارد و افراد صالح مورد ستم افراد ظالم قرار گرفته اند مورد تائيد مذهب شيعه است . چون نظريه توطئه را به نوعي شيعه تائيد مي کند و در عين حال از راهکارهائي نظير تقيه سخن مي گويد . به عنوان مثال در روايتي از امام صادق ع درباره علت غيبت امام زمان و مخفي شدن او سئوال مي شود و امام جواب مي دهد اگر او ( مهدي موعود ) خود را معرفي کند او را مي کشند. روايات ديگر علل ديگر غيبت را کمبود يار براي او معرفي مي کند . همه اينها نشان مي دهد شرايط به شکلي نيست که ما همه چيز را گل و بلبل فرض کنيم و فکر کنيم بايد اولويت ما حمايت از سرمايه هاي  مشروع باشد چون احتمال مشروع بودن در سرمايه هاي انباشته شده بر اساس روايات ائمه معصومين ع بسيار کم است .( مولا علي ع در نهج البلاغه مي فرمايد: من احبنا اهل البيت فليستعد للفقر جلبابا  هرکس ما اهل بيت را دوست دارد بايد از فقر براي خود کلاهي بسازد ) شايد ديدگاههاي احمدي نژاد درباره وجود مافياهاي مختلف در کشور نيز برگرفته از ديدگاههاي عدالتخواهانه او باشد که در آخر الزمان افراد زيادي مستضعف واقع شده اند وبايد با مبارزه حقوق آنها را از مترفين گرفت . آنچه اين ديدگاه را تقويت مي کند سخنان اخير رهبر انقلاب درباره بروز پديده " مسابقه اشرافيگري " و تجملگرائي در کشور است . اين سخنان نشان مي دهد که منويات ايشان در مبارزه با مفاسد اقتصادي رضايت ايشان را در پي نداشته است.چون ايشان دربند اول فرمان هشت ماده چنين گفته بودند که با آغاز مبارزه جدي زمزمه هاي مخالفت و به تدريج فريادها و نعره ها بلند خواهد شد  . حال بعد از گذشت ۷ سال از آن فرمان نه تنها نعره اي بلند نشده است بلکه زمزمه هاي مخالفت نيز در کوران حمايت از ثروتهاي مشروع گم شده است موضوعي که پديده سخيف مسابقه اشرافيگري را در پي داشته است .

مبناي اصلي  ثروتهاي مشروع قاعده فقهي يد مي تواند باشد يعني هر کس بر مالي و ثروتي تسلط دارد ما مي توانيم فرض کنيم که اين ثروت متعلق بر اوست مگر اينکه بينه اي خلاف آن ثابت شود . چون اگر اين موضوع را نپذيريم اختلال در بازار مسلمين روي مي دهد . (  روايت حفظ ابن غياث از امام صادق عليه السلام اين موضوع را تائيد مي کند ) . اما در جاي خود ثابت شده است که اين قاعده در مورد معاملات جاري و ساري است . اما اگر ما ثروتي خارج از حد متعارف در دست يکي ديدم در حالي که او براي آن زحمتي آنچناني نکشيده است بايد بر اساس قاعده يد و اصاله الصحه اصل را بر صحت بگذاريم ؟ طبيعي است که اين مطلب عاقلانه نيست و بايد بررسي شود مخصوصا در جائي که ظن عمومي وجود دارد . بررسي اموال و دارائي مسئولان نظام که يکي از اصول قانون اساسي است نيز دليلي بر اين امر است .  آنچه از سيره امير المومنين ع بر ميايد نشان مي دهد حضرت بعد از رسيدن به  حکومت همينطور عمل مي کردند . حضرت فرمودند که " آنچه از بيت المال به غارت رفته است بازمي گردانم اگرچه در کابين زنانتان وارد شده باشد " .   با اين وجود آيا اولويت دادن به حمايت از ثروتهاي مشروع درست است . اگرچه توليد ثروت با مباني اسلامي مغايرتي ندارد اما تاکيد بيش از حد بر ثروتهاي مشروع مي تواند اين تصور را در بين مردم ايجاد کند که مسئولان قضائي در برخورد با مفاسد اقتصادي با مسامحه برخورد مي کند ( کما اينکه اين تصور در بين مردم رسوخ کرده است ).

 

+ نوشته شده در  دوشنبه نهم اردیبهشت 1387ساعت 12:24  توسط نقی مختاری  | 

 

دريغ از يک ذره ابر

چند روز پيش کارشناس سازمان هواشناسي موقعي که جلوي دوربين تلويزيون ظاهر شد پس از نشان دادن نقشه خاورميانه با تعجب اينطور گفت : دريغ از يک ذره ابر ! و اين روزها هم اگر ببينيد مدام مي گويند بازهم جوي آرام پيش بيني مي کنيم . راستي بعد از آن سرماي سنگين که خساراتي هم به کشاورزان وارد کرد و درحتان زيادي را هم خشکاند دوباره اين آسمان را چه شده است. چرا باراني نيامد ؟ آنهائي که مي گفتند ما در توليد گندم به خودکفائي رسيديم باز هم مي توانند امسال اين جمله را بگويند ؟ خشکسالي بسيار شديدي که ايران را دربرگرفته است تا امروز که هفتم ارديبهشت است ادامه داشته است . در تهران من جز بعد از ظهر روز سيزده بدر که چندتا رعد و برق زد و چند قطره اي اشک وار ريخت باراني نديده ام اما اين آسمان را چه شده است ؟

مرحوم کليني در کتاب کافي به سند خود بدين مضمون از امام باقر ع روايت مي کند که يکسال نسبت به سال قبل از آن کم باران تر نيست بلکه وقتي خدا نافرماني بندگانش را مي بيند باران را به جاي خشکي به درياها

مي باراند.

شيخ طوسي هم در کتاب تهذيب به سند خود از عبدالرحمن ابن کثير از امام  صادق ع روايت مي کند : " وقتي چهار چيز آشکار شد چهار نوع بلا نيز آشکار مي شود : وقتي زنا آشکار شد زلزله ها زياد مي شود وقتي زکات پرداخت نشد بلاهاي هلاک کننده به چهارپايان اهلي وارد مي شود وقتي حکام در قضاوت ظلم کردند آسمان از ريزاندن بارانش امساک مي کند و وقتي به اهل ذمه بيشتر توجه شد مشرکين به مومنين پيروز مي شوند" 

آنچه از روايات و همچنين آيات قران کريم برداشت مي شود استغفار و توبه و بازگشت به سوي خدا از ابزارهاي ريزش باران ناميده شده است .

در سوره نوح حضرت نوح به قوم خود مي گويد : " استغفروا ربکم انه کان غفارا يرسل السماء عليکم مدرارا " استغفار کنيد و به سوي او بازگرديد تا خدا باران رحمتش را از آسمان براي شما پي در پي بفرستد . همچنين در سوره هود حضرت هود به همين مضمون با قوم خود سخن مي گويد " استغفروا ربکم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليکم مدرارا " استغفار کنيد و توبه کنيد تا خدا باران رحمتش را پي در پي بفرستد "

چندي پيش در رسانه ها از امام جمعه بندرعباس مطلبي مي خواندم که خطاب به وزير نيرو که از مردم خواسته بود نماز باران ( استسقاء ) بخوانند گفته بود نماز باران براي جاهاي کويري است و براي شهرهائي که در کنار دريا قرار دارد بايد با کارهاي علمي و اجراي طرحهاي آب شيرين کني استفاده کنيم . واقعا از يک امام جمعه بعيد بود که چنين حرفي را بزند چون ايشان حداقل بيشتر از ما آيات و روايات را خوانده است و هر چقدر هم کارهاي علمي بکنيم ( که البته مورد تائيد هم هست ) اما اگر نافرماني خدا را انجام دهيم اميدي به بهبود وضعيت نخواهد بود .

اما موضوع ديگر که به عصر ظهور مربوط مي شود اينست که خشکسالي يکي از نشانه هاي قبل از ظهور عنوان شده است . شيخ صدوق در کتاب کمال الدين به سند خود از امام صادق عليه السلام روايت مي کند که آيه ( ولنبلونکم بشيء من الخوف و الجوع و نقص من الاموال و الانفس والثمرات و بشر الصابرين )  به نشانه هاي قبل از ظهور اشاره دارد . خوف ناشي از نا امني گرسنگي ناشي از خشکسالي و افزايش قيمتها نقص در اموال و جانها و ميوه ها ۵ موردي است که در اين روايت از نشانه هاي قبل از ظهور ذکر شده است .  وامام صادق ع سپس مي فر مايد و بشر الصابرين مژده به صابراني است که منتظر فرج هستند.

 البته منظور از خشکسالي اينطور نيست که در همه مناطق باشد بلکه وجه غالب در روي زمين خواهد بود که نشان از نارضايتي خداوند از بندگانش است . اما ما مي توانيم با دعا و استغفار و توبه اين بلا را از مناطق خود دور کنيم چون در آيه شريف ( و لو کان اهل القري آمنوا واتقو لفتحنا عليهم برکات من السماء و الارض ... ) اگر اهل يک منطقه يا شهر  ايمان بياورند و تقوا پيشه کنند خدا درهاي برکات را از آسمان و زمين به روي آنها باز مي کند ..

 همچنين مسئولان بويژه آنهائي که در مقام قضاوت هستند بايد با دقت بيشتر در احکامي که صادر مي کنند خود باعث نشوند موجبات تضييع حقوق را فراهم کنند و باعث شوند رحمت الهي از بندگانش دور شود ... با توبه و استغفار و امر به معروف و نهي از منکر مي توانيم اميدوار باشيم وقتي مولايمان ظهور کرد بلاهاي آسماني ما را تهديد نکند تا بتوانيم در زمينه سازي ظهور حضرتش گام برداريم .

اللهم انا نشکوا اليک فقد نبينا و غيبه ولينا

 

+ نوشته شده در  شنبه هفتم اردیبهشت 1387ساعت 16:47  توسط نقی مختاری  |