تبليغاتX
در انتظار موعود(دل نوشته هاي نقي مختاري)

در انتظار موعود(دل نوشته هاي نقي مختاري)

اي که دو سه کوچه زما دورتر           ناله تو از همه پرشور تر

کاش که اين فاصله را کم کني          محنت اين قافله را کم کني

اين دو بيت از مرحوم آقاسي شاعر اهلبيت درباره مولايمان امام عصر عج است . اما بايد بگم ما او را از خود رانده ايم در برخي روايات قريب به مضمون آمده است که از ائمه معصومين سئوال مي کنند که او با اينکه در بين مردم زندگي مي کند چرا خود را معرفي نمي کند و امام ع  اشاره به شکم مي کنم ( کنايه از اينکه اگر معرفي کند شکمش را پاره مي کنند و مي کشند ) . راستي او فاصله اش را از ما کم نکرده است بلکه ما هستيم که فاصله را زياد کرده ايم . دچار مصلحت انديشي هاي کاذب شده ايم از رباخواري و کمک به رباخواران که از فتنه هاي آخرالزمان هراسي نداريم . احکام الهي نظير ازدواج دائم / موقت و مجدد ( تعدد زوجات باشرايط ذکر شده در فقه جعفري ) را سخت کرده و بعضا تعطيل کرده  ايم اما از رواج بي بند وباري و زنا و اکتفاي زنان به زنان و مردان به مردان که يکي ديگر از فتنه هاي آخرالزمان است هراسي نداريم. دچار توهم هاي ايجاد شده غربيها شده ايم که زن و مرد باهم مساويند و عين هم بايد باشند در حالي که خدا اين دو موجود را متفاوت خلق کرده و از آنها هم متفاوت تکليف مي خواهد. حتي در روزي دادن به بندگانش بين آنها تفاوت قائل شده تا آنها را بيازمايد و اين تفاوتها راز بقاي خلقت است ( رفع بعضکم فوق بعض درجات ليبلوکم في ما آتاکم سوره انعام آيه ۱۶۵ ). دروغ هاي ما مصلحتي شده است و پولهائي که در مي آوريم با بالاترهاي خود مقايسه مي کنيم که فلاني اينقدر درامد دارد چرا من نداشته باشم . تجملات و اسراف را براي خود مايه مباهات قرار داده ايم. بعضا به ظالمين به هرنحوي کمک مي کنيم و قران را فراموش کرده ايم ( ولا ترکنوا الي الذين ظلموا فتمسکم النار به ظالمين پناه نبريد که در اين صورت مستوجب آتش جهنم خواهيد شد ) . راستي نکند ما جزو اعوان الظلمه شده ايم . در يک روايتي که در باب مکاسب کتاب تهذيب الاحکام شيخ طوسي از امام صادق ع مي خواندم امام ع قريب به اين مضمون فرموده که من حتي دوست ندارم متکاي ( و يا صندلي ) براي ظالمي را بگذارم (تا بنشيند) و يا با قلم مد يک الفي را براي يک ظالمي بگذارم . ان اعوان الظلمه يوم القيامه في سرادق من النار حتي يحکم الله بينهم روز قيامت کمک کنندگان به ظالمين در سراپرده اي از آتش هستند تا خدا در ميان آنها داوري کند . نکند من که خبرنگارم دچار چنين اشتباهي شوم و با قلم مد يک الفي را براي ظالمي بگذارم . راستي چه شغل سختي براي خود انتخاب کرده ام نکند حقيقت را فداي مصلحت هاي کاذب کنم و يا براي لقمه ناني بدون تحقيق حرفي بزنم آبروي مومني را ببرم و يا خبري بدون سند نقل کنم . به مولايم مهدي موعود عج توسل مي جويم و از او مي خواهم پيش خدا شفاعت ما را بکند و ما را از فتنه هاي آخر الزمان حفظ فرمايد . 

 

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و نهم اسفند 1386ساعت 11:51  توسط نقی مختاری  | 

شيخ طوسي به سند خود از امام صادق ع نقل مي کند که فرمود  : خيرالرفقا اربعه و خير السرايا اربعمائه و خير العساکر اربعه آلاف و لايغلب عشره آلاف من قله  يعني بهترين رفقا رفقاي چهار نفري است  .  بهترين هنگ ها هنگ  ۴۰۰ نفري است . بهترين لشکر ها لشکر ۴ هزار نفري است و لشکر ۱۰ هزار نفري شکست نمي خورد . ( تهذيب شيخ طوسي کتاب الجهاد باب الامر بالمعروف و نهي عن المنکر ) روي سخنم با قسمت آخر اين روايت است که مي فرمايد لشکر ۱۰ هزار نفري شکست نمي خورد . مرحوم مجلسي در کتاب بحار الانوار به سند خود از امام باقر ع نقل مي کند که بعد از اينکه امام عصر عج در مکه ظهور کرد ۳۱۳ نفر از ياران خاص به او ملحق مي شوند و امام در مکه مي ماند تا تعداد ياران  به عدد ۱۰ هزار نفر برسد آنگاه قيام جهاني را آغاز مي کند و از مکه خارج مي شود . در جاي ديگر به همين مضمون آمده است وقتي حلقه اتصال ( ۱۰ هزار نفر ) تکميل شد از مکه خارج مي شود . اين عدد ۱۰ هزار نشان مي دهد که ائمه ما به لشکر ۱۰ هزار نفر اهميت مي دادند . واقعا اگر ۱۰ هزار نفر يکدل و يک صدا و شجاع که در ايمان خود مانند پاره هاي آهن باشند مي توانند زمينه ساز حکومت جهاني باشند زيرا بقيه مردم اگرچه ميلياردها نفر باشند يکدل نيستند ( تحسبهم جميعا و قلوبهم شتي تو آنها را جمع مي پنداري در حالي که قلوب آنها پراکنده است. سوره منافقون ) . اگر ما در تاريخ مي بينيم که امام حسين ع بر اساس نامه ۱۲ هزار نفر از کوفيان به اين شهر حرکت مي کند نيز بر همين مبناست . واقعا اگر همه ۱۲ هزار نفر ( که تعداد آنها بيش از ۱۰ هزار نفر لشکر نمونه است ) يکدل و يکصدا با امام حسين ع بودند و در ايمان خود راسخ بودند شايد زمينه حکومت جهاني از همانجا شروع مي شد اما ديديم که آنها پيمان شکني کردند و... . به نظر مي رسد ما برخلاف گفته هايمان هنوز اهل کوفه باشيم هنوز امام از ما فراري است . السلام علي الطريد الشريد الفريد الوحيد سلام بر رانده شده آواره تنها و يگانه . راستي چرا ما او را از خودمان رانده ايم و آواره کرده ايم ؟  او براي شروع قيام جهاني اش و اجراي عدالت واقعي فقط ۱۰ هزار نفر مي خواهد نه ۷۰ ميليون شيعه شناسنامه اي ... به اميد روزي که ۱۰ هزار نفر در زير پرچم البيعه لله جمع شوند ...

 http://www.alsaffah.info/vb/showthread.php?t=2678

+ نوشته شده در  دوشنبه بیستم اسفند 1386ساعت 7:44  توسط نقی مختاری  | 

چند وقت پيش روايتي از امام صادق عليه السلام مي خواندم که مو را بر تنم سيخ کرد . ابوحمزه ثمالي از امام صادق عليه السلام روايت مي کند : " زمين از عالماني که حق را از باطل تشخيص دهند خالي نمي شود . بدرستيکه خدا تقيه را قرار داده است تا خون  ( مسلمانان ) حفظ شود و وقتي تقيه به حد خون رسيد تقيه جايز نيست . بدانيد که اگر شما را به ياري ما اهلبيت دعوت کنند مي گوئيد ياري نمي کنيم ما در حال تقيه هستيم ( وايم الله لو دعيتم لتنصرونا لتقولن لا نفعل انما نتقي ) ... "  ( تهذيب الاحکام شيخ طوسي باب الامر بالمعروف و النهي عن المنکر  ) . راستي نکند ما دچار چنين تقيه هاي کاذبي شده ايم . آيا مصلحت گرائيهاي امروزي همان تقيه کاذب نيست ؟ بعضا مشاهده مي شود که فلان شخص و يا افراد وابسته به آن يک تخلفي انجام داده است و ممکن است آن فرد سوابقي در انقلاب هم داشته است ما از ترس اينکه آقا انقلاب و ارزشهاي آن در خطر است در مجازات او مسامحه مي کنيم . در حالي که ما در رفتار امام خميني ره چنين رفتارهائي را نمي بينيم.امام بارها مي فرمود: اسلام قائم به اشخاص نيست و هيچ مصلحتي بالاتر از اسلام نيست . چرا بايد برخي ها مصلحت خود را مصلحت انقلاب و نظام تلقي کنند. شيخ طوسي در همين باب روايتي را از امام باقر ع نقل مي کند که مضمونش اينست که " در آخرالزمان افرادي پيدا مي شوند که امر به معروف و نهي از منکر مي کنند تا جائيکه برايشان ضرري نداشته باشد وقتي ضرري متوجه آنها شد آن را رها مي کنند ..." نکند ما هم جزو چنين افرادي باشيم . اگرچه بر اساس فتواي فقهاي عظام جائي که خوف ضرر باشد باشد امر به معروف لازم نيست اما خوف ضرر در صورتي که منفعت بالاتري از آن ضرر وجود داشته باشد از بين مي رود و گرنه امام حسين ع هم که قيام خود را براي امر به معروف و نهي از منکر انجام داد ضرري در حد جان خود و خانواده اش متوجه شد اما به خاطر حفظ دين که مصلحتي بالاتر است اين کار را انجام داد. آيا ما مصلحت خود /حزب خود ويا وابستگان خود را بر مصالح عالي ترجيح مي دهيم ؟ بعضي وقتها حقيقت را فقط به خاطر اينکه " مصلحت نيست " کتمان مي کنيم ؟ در کشور ما مصالح عاليه نظام را فقط رهبري معظم نظام مي توانند تشخيص دهند در حالي که برخي ها لفظ "مصلحت نيست" را در همه جا استعمال مي کنند. تا آنجا که دروغ  را در همه جا استعمال مي کنند و اسم آنرا دروغ مصلحتي مي گذارند . به نظر مي رسد اسم اين نوع مصلحت گرائي را بايد عافيت طلبي بگذاريم. اگر ما داستان جنگ جمل را بخوانيم مي بينيم که در يک طرف مولا علي ع و در طرف ديگر طلحه و زبير که براي اسلام زحمتهاي زيادي کشيده اند و عايشه همسر پيامبر صلي الله عليه و آله قرار دارد وقتي از حضرت علي ع مي پرسند مي فرمايد : حق را با اشخاص نشناس حق را بشناس طرفداران آنرا خواهي شناخت. ( لاتعرف الحق بالرجال اعرف الحق تعرف اهله ) . اگر امام ره در آخر وصيتنامه خود با تيز بيني تمام اعلام کرده است ملاک حال فعلي افراد است بهتر نيست ما هم معيارمان حضرت امام ره که همان مشي مولا علي ع است را ملاک قرار دهيم. يادمان باشد اگر اينطور نباشيم دچار همان مصلحت گرائيهاي آخر الزماني شده ايم که بايد به راه راست برگرديم . استغفروا ربکم انه کان غفارا

 

+ نوشته شده در  یکشنبه نوزدهم اسفند 1386ساعت 10:56  توسط نقی مختاری  | 

بر اساس برخی روایات وارد شده از طرف معصومین (علیهم السلام ) یک از نشانه های قبل از ظهور امام عصر (عج) غلاء الاسعار (بالا رفتن قیمتها ) است . آنچه از این روایات بر میاید منظور از بالا رفتن قیمتها در منطقه خاصی نیست و ظاهرا بصورت کلی است و می توان از آن بالا رفتن قیمتها در سطح جهانی تعبیر کرد . آنچه در یکسال اخیر ما شاهد آن هستیم بالا رفتن  قیمتها در سطح جهانیست . http://www.rajanews.com/News/?26778 اگرچه برخی ها در داخل کشور سعی دارند بالا رفتن قیمتها را به دولت و بويژه شخص رئیس جمهور احمدی نژاد نسبت دهند اما به نظر می رسد چنین تعبیری کودکانه است . رکود شدیدی اقتصادی در آمریکا و ناتوانی مردم این کشور در بازپرداخت بدهی خود به بانکها بویژه در بخش مسکن / افزایش تقاضا برای مسکن در چین و افزایش چند برابری مصرف مصالح ساختمانی در این کشور  تنها نمونه هائی از آثار تورم جهانیست . افزایش قیمت نفت اگرچه باعث افزایش میزان درامد ملی شده است اما به تیع آن افزایش قیمتهای کالاهای وارداتی نیز چندین برابر شده است . همچنین بر اساس روایات مختلف یکی از نشانه های قبل از ظهور شیوع رباخواری است . بطوری که در یک روایت آمده است همه رباخوار می شوند و آنهائی که خیلی مواظب هشتند از غبار ربا به آنها می رسد . عامل اصلی تورم هم ریشه در ربا دارد. افزایش پول بدون کار تولیدی و این شیوه که در کشورهای مختلف جهان بصورت یک فرهنگ در آمده است هم اکنون خود را نشان می دهد . این گناه بزرگ که در قران کریم از آن با عنوان جنگ با خدا و رسول یاد شده است به یک موضوع عادی تبدیل شده است و در داخل کشور ایران نیز با اینکه قوانین بانکی مصوب شورای نگهبان بر اساس عقود اسلامی نظیر مشارکت مضاربه جعاله ونظیر آنست اما بعضا مشاهده می شود که این مسائل فقط حالت صوری پیدا کرده است . براساس اعلام بانک مرکزی آمریکا بسیاری از مردم امریکا که از طریق وامهای بانکی صاحب خانه شده اند قادر به بازپرداخت بدهی های خود نیستند و این نشان از یک واقعیت است فقرا فقیر تر و ثروتمندان ثروتمندتر شده اند و بعضا کارمندان و در خیلی از موارد مردم رعایت نمی کنند . مثلا بر اساس فتوای مراجع تقلید از جمله مقام معظم رهبری وامی که برای منظور خاصی داده می شود باید همانجا خرج شود اما بسیار مشاهده می شود که کسانی که وام را می گیرند در غیر آن مصرف می کنند . مسائل دیگری نظیر احتکار نیز که یک عامل روانی است به گرانیها دامن می زند . اخیرا هم سازمان ملل درباره موج کمبود مواد غذائی در کشورهای جهان بویژه در کشورهای آفریقائی هشدار داده بود . از رسول خدا ( صلی الله علیه و آله وسلم ) روایت شده است : علامت رضایت خدای عز و جل از خلقش عدالت حکمرانان وپائین بودن قیمتهاست و علامت غضب خدای عز و جل ظلم و جور حکمرانان و بالا بودن قیمتهاست ( کتاب تهذیب الاحکام شیخ طوسی کتاب التجارات باب التلقی و الحکره ) . البته علامات آخرالزمان زیاد است و یکی از آنها بالا رفتن قیمتهاست و منظور من هم این نیست که بگوئیم دست رو دست بگذاریم تا همینجوری گران شودتا امام زمان ظهور کند زیرا بر اساس گفته های ائمه معصومین کسانی که برای ظهور وقت تعیین می کنند دروغ گویند( کذب الوقاتون ) آما باید نشانه ها را مد نظر داشته باشند و  آمادگی برای چنین جریانی را هم در صورت ادامه روند داشته باشیم .

 

+ نوشته شده در  شنبه هجدهم اسفند 1386ساعت 22:39  توسط نقی مختاری  |